Azərbaycanca
Türkçe
Апо́сталы, адз. л. апо́стал (грэч. ἀπόστολος — пасол, пасланец, ад глаг. пасылаць грэч. ἀποστέλλω) — вучні і паслядоўнікі Ісуса Хрыста.
У вузкім сэнсе тэрмін апостал адносіцца да дванаццаці непасрэдных вучняў Хрыста (Мф. 10:2-4; Лк. 6:13-15); у шырэйшым — таксама і да 70 найбліжэйшым паплечнікаў Яго Царквы, званым таксама .
Місія Апосталаў
Хрыстос устанавіў адмысловую групу людзей, якая была названа ў Евангеллі «Дванаццаццю», і стала істотным элементам пабудаванага Ім Касцёла. У Святым Пісанні мы сустракаем грэчаскае слова «апостолёс», што перакладаецца — «пасланы», — гэта значыць, пасланы выканаць пэўную функцыю, акрэсленае заданне. Яшчэ Стары Запавет паказваў нам постаці людзей, якія выконвалі функцыі вестуноў, — напрыклад, вестуноў перамогі над ворагамі, альбо пераказваючых навіну аб нараджэнні сына і гэтак далей. Аднак у Новым Запавеце тэмін «апостолёс, пасланы», набірае новы, збаўчы сэнс. Пакліканне Апосталаў найбольш яскрава прадстаўляе нам евангеліст Марк (3, 13-19), хоць цікавыя дэталі знаходзяцца і ў іншых сінаптычных Евангеллях (Лк 6, 12-17; Мц 10, 1-4), а таксама і ў Евангеллі паводле Святога Яна (6, 67-70). Сцэна паклікання адзначана выключнай годнасцю, якая выражана ў начной малітве Ісуса (Лк 6, 12), што папярэднічала пакліканню, своеасаблівай цырыманіяльнасцю ў яго паводзінах (пар. Мк 3, 13), і ўрэшце, ва ўрачыстым пераліку імёнаў і змены некаторых з іх (Мк 13, 16-19). Гэта сведчыць пра важнае значэнне, якое надаваў Ісус дадзенай падзеі. Евангеліст Марк піша аб матывах абрання Хрыстом групы з «Дванаццаці». Па-першае, Ён выбраў дванаццаць, «каб тыя былі з Ім», гэта можа азначаць, — каб яны мелі сціслую лучнасць з Ісусам. Па-другое: Ён прызначыў дадзеных вучняў на служэнне, дзеля рэалізацыі Божага Валадарства, якоя як раз супадала з праграмай Самога Збаўцы (пар. Мк 14, 15; 1, 39; 4, 23-25). Аднак Хрыстос не абмяжоўваецца толькі ўрачыстым пакліканнем апостальскай групы; з гэтага моманту Ён заўжды трымае іх пры Сабе, удзяляе ім выключна шмат часу, рыхтуе да выканання акрэсленых заданняў. Апосталы наследавалі свайго настаўніка падчас усяго яго жыцця. Па-трэцяе: Ісус рыхтуе выбраных, каб яны былі сведкамі ўсіх падзей, і непасрэднымі Ягонымі паслядоўнікамі (пар. Лк 24, 48). У праграме Збаўцы мы знаходзім прадказанне будучай місіі не толькі Апосталаў, але і кожнага хрысціяніна. Будучы працягам місіі Хрыста, задачы Апосталаў павінны былі ўключаць у сябе некаторыя элементы, ідэнтычныя элементам Ягонай місіі. Менавіта на падмурку Апосталаў Хрыстос ставіць Свой Касцёл.
Ён заснаваны дзеля таго, каб Хрыстова валадарства пашыралася па ўсёй зямлі, каб дзеля хвалы Айца зрабіць усіх людзей удзельнікамі збаўчага адкуплення. Ісус жадае, каб праз іх увесь свет сапраўды скіраваўся да Бога. Усялякая дзейнасць Містычнага цела ў гэтым кірунку называецца апостальствам. Касцёл здзяйсняе яго пры дапамозе ўсіх сваіх членаў, аднак па-рознаму. Хрысціянскае пакліканне па сваёй сутнасці з'яўляецца таксама пакліканнем да апостальства.
У Касцёле пры адзінстве місіі існуе разнастайнасць паслуг. Апосталам і іх пераемнікам Хрыстос даручыў абавязак навучання, асвячэння і кіравання ад Яго імя і паводле Ягонай моцы. Такая дзейнасць сапраўды з'яўляецца апостальствам, бо робіцца дзеля евангелізацыі і асвячэння людзей, дзеля таго, каб напоўніць евангельскім духам і ўдасканаліць парадак зямных спраў. Таму намаганні Апосталаў з'яўляюцца выразным сведчаннем пра Хрыста і служаць збаўленню людзей.
Абавязак і права здзяйсняць апостальства яны атрымалі на падставе свайго з'яднання з Хрыстом — Галавой. Далучаныя да Містычнага цела Хрыста і ўмацаваныя моцай Духа Святога, Апосталы самім Панам прызначаны да гэтага служэння, каб праз усялякія ўчынкі прыносіць духоўныя ахвяры і па ўсёй зямлі даваць сведчанне пра Хрыста. Апостал шукае магчымасці таксама і словам абвяшчаць Хрыста, каб прывесці людзей да сапраўднай веры, бо, як казаў Святы Апостал Павел, «гора мне, калі я не абвяшчаю Евангелля» (1 Кар 9, 16). Дзякуючы сакраментам, асабліва Еўхарыстыі, удзяляецца і жывіцца тая любоў, якая з'яўляецца душой усяго апостальства. Такім чынам, на вучняў ускладаецца ганаровы абавязак спрыяць таму, каб Божы план збаўлення ўсё больш пашыраўся на ўсіх людзей кожнага часу і месца. Яны выяўляюць сябе як сыны абяцання, калі, будучы моцнымі ў веры і надзеі, церпяліва чакаюць будучай славы. Пакліканыя Панам да апостальскага служэння не павінны хаваць гэту надзею ў глыбіні сэрца, але няспынна выяўляць яе сваімі паводзінамі і змаганнем «супраць гаспадароў цемры гэтага свету, супраць… духаў злосці», — як чытаем у Пасланні Апостала Паўла да Эфесцаў (Эф 6, 12).
Хрыстос, які стаў паслухмяным аж да смерці і таму быў узвышаны Айцом (пар. Флп 2, 8-9), увайшоў у славу свайго Валадарства. Яму падпарадкавана ўсё, пакуль Ён самога сябе і ўсё не падпарадкуе Айцу, каб Бог быў усё ва ўсім (пар. 1 Кар 15, 27-28). Гэтай уладай Ён надзяліў вучняў, каб і яны здабылі стан каралеўскай свабоды і праз самаадрачэнне і святасць жыцця перамаглі ў саміх сабе панаванне граху (пар. Рым 6, 12); больш за тое: каб служэннем Хрысту ў бліжніх прыводзілі сваіх братоў праз пакору і цярплівасць да Валадарства, служыць якому — значыць панаваць. Сапраўды вялікае абяцанне і вялікая запаведзь была дадзена вучням: «Усё вашае, вы ж — Хрыста, а Хрыстос — Бога» (1 Кар 3, 23).
Заданне Касцёла — працаваць над тым, каб людзі маглі належна фарміраваць увесь парадак зямных рэчаў і скіроўваць яго праз Хрыста да Бога Айца. Абавязак Апосталаў — ясна прадстаўляць прынцыпы, што датычаць мэты стварэння і карыстання светам, і аказваць духоўную і матэрыяльную дапамогу дзеля аднаўлення ў Хрысце парадку зямных рэчаў. Сваю функцыю яны павінны выконваць непасрэдна і рашуча, кіруючыся святлом Добрай навіны, духам Касцёла і адчуваючы наказ хрысціянскай любові.
Артыкулу нестае спасылак на крыніцы. |
Апостальская пераемнасць (сукцэсія)
Апостальская сукцэсія, — гэта тэхнічны багаслоўскі тэрмін, якім можна акрэсліць «пераемнасць апостальскай служэння» біскупамі Хрыстовага Касцёла. Слова «сукцэсія» — паходзіць з лацінскай мовы і перакладаецца, як «пераемнасць». У агульным сэнсе пад Апостальскай сукцэсіяй разумеецца перадача ўлады і паўнамоцтваў, абавязку і годнасці біскупскага служэння тым спосабам, як гэта выконвалі Апосталы Ісуса Хрыста. Пераемнасць ставіць акцэнт на непарыўнасць таго «ланцуга» Апостальскай улады, якую ўстанавіў Сам Збаўца, каб Яго Містычнае Цела — Касцёл, мела ў сабе крыніцу святасці і прыводзіла людзей да пазнання Бога Айца. Паколькі Апосталы — першыя пастыры Касцёла, былі людзьмі смяротнымі і маглі быць суб'ектамі апостальскага служэння толькі часова, пасля іх ролю служэння павінны былі выконваць іншыя людзі.
На працягу стагоддзяў Свайго існавання Касцёл з пашанаю прымаў і ставіўся да апостальскай місіі. Деля захавання збаўчай справы апостальскага служэння неабходна было забяспечыць яго пераход праз перадачу ад аднаго смяротнага суб'екта да другога. Больш выразным чынам яна выражаецца ў інтэгральнай еднасці божага люду — аўчарні, са сваімі пастырамі, у асобах, якія працягваюць апостальскую місію. Апостальская сукцэсія датычыць перш за ўсё непасрэдных паслядоўнікаў Апосталаў, гэта значыць біскупаў. Аднак кожны святар атрымлівае заданне (munus) асвячаць і кіраваць народ Божы да Створцы менавіта дзякуючы перадачы яе праз ускладанне рук і малітву біскупа.
У адрозненні ад старазапаветнай супольнасці Выбранага Народа, у якім святарская паслуга была прэрагатывай выключна аднаго рода (ад Аарона), у месіянскай супольнасці павінны былі існаваць новыя падставы святарства. У часы Старога Запавета сукцэсія ажыцяўлялася ў цырымоніі ўскладання рук, што сімвалізавала перадачу якой-небудзь каштоўнасці асобе, якая ёю не валодала. Часцей за ўсё гэта датычыла перадачы духоўных каштоўнасцей, такіх як прабачэнне (Лев 16) або рэлігійная ўлада ( 27, 18-23; 34, 9; 2 Вал 13, 16). У часы Хрыста ўскладанне рук было звязана з інстытутам равінаў-настаўнікаў, якія такім чынам перадавалі сваім вучням паўнамоцтвы дзеля навучання Закону. У Новым Запавеце, хоць ускладанне рук і было вельмі распаўсюджана, але ж часцей за ўсё яно здзяйснялася дзеля перадачы ахрышчаным Духа Святога (пар. Дз 8, 17-19; 9,2.17; 19,16) і для перадачы паўнамоцтваў касцёльнай улады (Дз 6, 6; 13, 3; 1 Цім 4, 14; 5, 22; 2 Цім 1, 6) новым асобам. У іншым значэнні ўскладанне рук мела знешні выраз здзейсненага пасвячэння, якое, дзякуючы Божай інтэрвенцыі, абяцанае Хрыстом, выклікала пераход на акрэсленых людзей звышнатуральных паўнамоцтваў, якія робяць іх здольнымі да распаўсюджання збаўчай справы Хрыста.
Божая місія, якую Хрыстос даручыў апосталам, будзе працягвацца да канца вякоў (пар. Мц 28, 20), паколькі Евангелле, якое яны павінны перадаваць, ва ўсе часы з'яўляецца для Касцёла крыніцай яго жыцця. Таму ў яго іерархічна арганізаванай супольнасці Апосталы паклапаціліся пра ўстанаўленне сваіх пераемнікаў.
Яны не толькі мелі ў сваім служэнні розных памочнікаў, але, каб даручаная ім місія працягвалася пасля іх смерці, перадалі сваім непасрэдным супрацоўнікам, як у запавеце, абавязак ажыцяўляць і ўмацоўваць распачатую імі справу, даручаючы ім клопат пра ўвесь статак, у якім Дух Святы паставіў іх пасвіць Касцёл Божы (пар. Дз 20, 28). Так яны ўстанавілі мужоў, а потым распарадзіліся, каб пасля іхняй смерці іншыя выпрабаваныя мужы прынялі іх служэнне. Праз тых, каго Апосталы ўстанавілі біскупамі, як сцвярджае святы , і праз іх пераемнікаў аж дагэтуль ва ўсім свеце выяўляецца і захоўваецца апостальская традыцыя.
Артыкулу нестае спасылак на крыніцы. |
Дванаццаць апосталаў
Дванаццаць апосталаў — дванаццаць непасрэдных вучняў Ісуса Хрыста.
Па хрысціянскім вучэнні, за час свайго жыцця Ісус Хрыстос паклікаў дванаццаць , каб яны былі з ім, узвяшчалі Евангелле і выганялі д'ябалаў (Мк. 3:14) і гаварылі ад яго імя (Мк. 6:6-13). У сілу ўлады, якой надаў іх Хрыстос («Хто прымае вас Мяне прымае, а хто Мяне прымае, прымае Таго, Хто паслаў Мяне», Мф. 10:40), пасля Уваскрэсення Хрыстова і сашэсця на іх Святога Духу апосталы пачынаюць устройванне хрысціянскай царквы.
Жыццё і дзеянні гэтых вучняў, званых таксама «апосталамі ад дванаццаці», часткова выкладзена ў Евангеллі і кнізе «Дзеяннях святых апосталаў», якія ўваходзяць у склад Новазапаветнага .
Апостал Павел
Павел, ён жа Саул (іўр.: שאול, Шауль), пакліканы пасля смерці Ісуса Хрыста, гэта значыць ён не ўваходзіць у склад дванаццаці вучняў, пакліканых у перыяд зямнога жыцця Ісуса. Нягледзячы на гэта Павел з'яўляецца адным з самых ушанаваных апосталаў хрысціянства, паколькі ён і апостал Пётр (Сымон) лічацца першавярхоўнымі айцамі Царквы. Апостал Павел сам сябе зваў «апосталам язычнікаў» (Рым. 11:13).
Апосталы ад сямідзесяці
Апосталы ад сямідзесяці (ці ад 72) — вучні Хрыста і яго вучняў:
 | …абраў Гасподзь і іншых семдзесят вучняў і паслаў іх па двое перад абліччам Сваім у кожны горад і месца, куды Сам збіраўся ісці… (Лк. 10:1) |  |
Большасць імёнаў апосталаў ад сямідзесяці адсутнічаюць у Новым Запавеце і вядомыя са Свяшчэннага Падання. Выключэнне складаюць імёны першых сямі дыяканаў, абраных дванаццаццю апосталамі, і імёны апосталаў ад сямідзесяці, азначаныя ў апостальскіх пасланнях. Аднак нідзе яны прама не завуцца апосталамі.
Спіс сямідзесяці апосталаў, які прыводзіцца ў праваслаўным календары, быў складзены ў V—VI стагоддзях і малапраўдзівы. Да сямідзесяці апосталам паданне адносіць евангелістаў Марка і Луку, а таксама да ліку «сямідзесяці апосталаў» былі прылічаны шматлікія, звернутыя пазней (галоўным чынам, вучні ап. Паўла) за іх вялікія місіянерскія намаганні.
Літаратура
- Апосталы // Православная энциклопедия. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2001. — Т. III. — С. 103-112. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.
Спасылкі
![image]()
На Вікісховішчы ёсць медыяфайлы па тэме Апосталы
Аўтар: www.NiNa.Az
Дата публікацыі:
Apo staly adz l apo stal grech ἀpostolos pasol paslanec ad glag pasylac grech ἀpostellw vuchni i paslyadoyniki Isusa Hrysta 12 apostalay na frescy Leanarda da Vinchy Tajnaya vyachera U panyaccya yosc i inshyya znachenni gl U vuzkim sense termin apostal adnosicca da dvanaccaci nepasrednyh vuchnyay Hrysta Mf 10 2 4 Lk 6 13 15 u shyrejshym taksama i da 70 najblizhejshym paplechnikay Yago Carkvy zvanym taksama Misiya ApostalayHrystos ustanaviy admyslovuyu grupu lyudzej yakaya byla nazvana y Evangelli Dvanaccaccyu i stala istotnym elementam pabudavanaga Im Kascyola U Svyatym Pisanni my sustrakaem grechaskae slova apostolyos shto perakladaecca paslany geta znachyc paslany vykanac peynuyu funkcyyu akreslenae zadanne Yashche Stary Zapavet pakazvay nam postaci lyudzej yakiya vykonvali funkcyi vestunoy napryklad vestunoy peramogi nad voragami albo perakazvayuchyh navinu ab naradzhenni syna i getak dalej Adnak u Novym Zapavece temin apostolyos paslany nabirae novy zbaychy sens Paklikanne Apostalay najbolsh yaskrava pradstaylyae nam evangelist Mark 3 13 19 hoc cikavyya detali znahodzyacca i y inshyh sinaptychnyh Evangellyah Lk 6 12 17 Mc 10 1 4 a taksama i y Evangelli pavodle Svyatoga Yana 6 67 70 Scena paklikannya adznachana vyklyuchnaj godnascyu yakaya vyrazhana y nachnoj malitve Isusa Lk 6 12 shto papyarednichala paklikannyu svoeasablivaj cyrymaniyalnascyu y yago pavodzinah par Mk 3 13 i yreshce va yrachystym peraliku imyonay i zmeny nekatoryh z ih Mk 13 16 19 Geta svedchyc pra vazhnae znachenne yakoe nadavay Isus dadzenaj padzei Evangelist Mark pisha ab matyvah abrannya Hrystom grupy z Dvanaccaci Pa pershae Yon vybray dvanaccac kab tyya byli z Im geta mozha aznachac kab yany meli scisluyu luchnasc z Isusam Pa drugoe Yon pryznachyy dadzenyh vuchnyay na sluzhenne dzelya realizacyi Bozhaga Valadarstva yakoya yak raz supadala z pragramaj Samoga Zbaycy par Mk 14 15 1 39 4 23 25 Adnak Hrystos ne abmyazhoyvaecca tolki yrachystym paklikannem apostalskaj grupy z getaga momantu Yon zayzhdy trymae ih pry Sabe udzyalyae im vyklyuchna shmat chasu ryhtue da vykanannya akreslenyh zadannyay Apostaly nasledavali svajgo nastaynika padchas usyago yago zhyccya Pa trecyae Isus ryhtue vybranyh kab yany byli svedkami ysih padzej i nepasrednymi Yagonymi paslyadoynikami par Lk 24 48 U pragrame Zbaycy my znahodzim pradkazanne buduchaj misii ne tolki Apostalay ale i kozhnaga hrysciyanina Buduchy pracyagam misii Hrysta zadachy Apostalay pavinny byli yklyuchac u syabe nekatoryya elementy identychnyya elementam Yagonaj misii Menavita na padmurku Apostalay Hrystos stavic Svoj Kascyol Yon zasnavany dzelya tago kab Hrystova valadarstva pashyralasya pa ysyoj zyamli kab dzelya hvaly Ajca zrabic usih lyudzej udzelnikami zbaychaga adkuplennya Isus zhadae kab praz ih uves svet sapraydy skiravaysya da Boga Usyalyakaya dzejnasc Mistychnaga cela y getym kirunku nazyvaecca apostalstvam Kascyol zdzyajsnyae yago pry dapamoze ysih svaih chlenay adnak pa roznamu Hrysciyanskae paklikanne pa svayoj sutnasci z yaylyaecca taksama paklikannem da apostalstva U Kascyole pry adzinstve misii isnue raznastajnasc paslug Apostalam i ih peraemnikam Hrystos daruchyy abavyazak navuchannya asvyachennya i kiravannya ad Yago imya i pavodle Yagonaj mocy Takaya dzejnasc sapraydy z yaylyaecca apostalstvam bo robicca dzelya evangelizacyi i asvyachennya lyudzej dzelya tago kab napoynic evangelskim duham i ydaskanalic paradak zyamnyh spray Tamu namaganni Apostalay z yaylyayucca vyraznym svedchannem pra Hrysta i sluzhac zbaylennyu lyudzej Abavyazak i prava zdzyajsnyac apostalstva yany atrymali na padstave svajgo z yadnannya z Hrystom Galavoj Daluchanyya da Mistychnaga cela Hrysta i ymacavanyya mocaj Duha Svyatoga Apostaly samim Panam pryznachany da getaga sluzhennya kab praz usyalyakiya ychynki prynosic duhoynyya ahvyary i pa ysyoj zyamli davac svedchanne pra Hrysta Apostal shukae magchymasci taksama i slovam abvyashchac Hrysta kab pryvesci lyudzej da sapraydnaj very bo yak kazay Svyaty Apostal Pavel gora mne kali ya ne abvyashchayu Evangellya 1 Kar 9 16 Dzyakuyuchy sakramentam asabliva Eyharystyi udzyalyaecca i zhyvicca taya lyuboy yakaya z yaylyaecca dushoj usyago apostalstva Takim chynam na vuchnyay uskladaecca ganarovy abavyazak spryyac tamu kab Bozhy plan zbaylennya ysyo bolsh pashyraysya na ysih lyudzej kozhnaga chasu i mesca Yany vyyaylyayuc syabe yak syny abyacannya kali buduchy mocnymi y very i nadzei cerpyaliva chakayuc buduchaj slavy Paklikanyya Panam da apostalskaga sluzhennya ne pavinny havac getu nadzeyu y glybini serca ale nyaspynna vyyaylyac yae svaimi pavodzinami i zmagannem suprac gaspadaroy cemry getaga svetu suprac duhay zlosci yak chytaem u Paslanni Apostala Payla da Efescay Ef 6 12 Hrystos yaki stay pasluhmyanym azh da smerci i tamu byy uzvyshany Ajcom par Flp 2 8 9 uvajshoy u slavu svajgo Valadarstva Yamu padparadkavana ysyo pakul Yon samoga syabe i ysyo ne padparadkue Ajcu kab Bog byy usyo va ysim par 1 Kar 15 27 28 Getaj uladaj Yon nadzyaliy vuchnyay kab i yany zdabyli stan karaleyskaj svabody i praz samaadrachenne i svyatasc zhyccya peramagli y samih sabe panavanne grahu par Rym 6 12 bolsh za toe kab sluzhennem Hrystu y blizhnih pryvodzili svaih bratoy praz pakoru i cyarplivasc da Valadarstva sluzhyc yakomu znachyc panavac Sapraydy vyalikae abyacanne i vyalikaya zapavedz byla dadzena vuchnyam Usyo vashae vy zh Hrysta a Hrystos Boga 1 Kar 3 23 Zadanne Kascyola pracavac nad tym kab lyudzi magli nalezhna farmiravac uves paradak zyamnyh rechay i skiroyvac yago praz Hrysta da Boga Ajca Abavyazak Apostalay yasna pradstaylyac pryncypy shto datychac mety stvarennya i karystannya svetam i akazvac duhoynuyu i materyyalnuyu dapamogu dzelya adnaylennya y Hrysce paradku zyamnyh rechay Svayu funkcyyu yany pavinny vykonvac nepasredna i rashucha kiruyuchysya svyatlom Dobraj naviny duham Kascyola i adchuvayuchy nakaz hrysciyanskaj lyubovi Artykulu nestae spasylak na krynicy Zmest artykulay music byc pravyaralnym abo ih moguc vydalic Vy mozhace adredagavac artykul i dadac spasylki na aytarytetnyya krynicy Apostalskaya peraemnasc sukcesiya Apostalskaya sukcesiya geta tehnichny bagasloyski termin yakim mozhna akreslic peraemnasc apostalskaj sluzhennya biskupami Hrystovaga Kascyola Slova sukcesiya pahodzic z lacinskaj movy i perakladaecca yak peraemnasc U agulnym sense pad Apostalskaj sukcesiyaj razumeecca peradacha ylady i paynamoctvay abavyazku i godnasci biskupskaga sluzhennya tym sposabam yak geta vykonvali Apostaly Isusa Hrysta Peraemnasc stavic akcent na neparyynasc tago lancuga Apostalskaj ulady yakuyu ystanaviy Sam Zbayca kab Yago Mistychnae Cela Kascyol mela y sabe krynicu svyatasci i pryvodzila lyudzej da paznannya Boga Ajca Pakolki Apostaly pershyya pastyry Kascyola byli lyudzmi smyarotnymi i magli byc sub ektami apostalskaga sluzhennya tolki chasova paslya ih rolyu sluzhennya pavinny byli vykonvac inshyya lyudzi Na pracyagu stagoddzyay Svajgo isnavannya Kascyol z pashanayu prymay i staviysya da apostalskaj misii Delya zahavannya zbaychaj spravy apostalskaga sluzhennya neabhodna bylo zabyaspechyc yago perahod praz peradachu ad adnago smyarotnaga sub ekta da drugoga Bolsh vyraznym chynam yana vyrazhaecca y integralnaj ednasci bozhaga lyudu aycharni sa svaimi pastyrami u asobah yakiya pracyagvayuc apostalskuyu misiyu Apostalskaya sukcesiya datychyc persh za ysyo nepasrednyh paslyadoynikay Apostalay geta znachyc biskupay Adnak kozhny svyatar atrymlivae zadanne munus asvyachac i kiravac narod Bozhy da Stvorcy menavita dzyakuyuchy peradachy yae praz uskladanne ruk i malitvu biskupa U adroznenni ad starazapavetnaj supolnasci Vybranaga Naroda u yakim svyatarskaya pasluga byla preragatyvaj vyklyuchna adnago roda ad Aarona u mesiyanskaj supolnasci pavinny byli isnavac novyya padstavy svyatarstva U chasy Staroga Zapaveta sukcesiya azhycyaylyalasya y cyrymonii yskladannya ruk shto simvalizavala peradachu yakoj nebudz kashtoynasci asobe yakaya yoyu ne valodala Chascej za ysyo geta datychyla peradachy duhoynyh kashtoynascej takih yak prabachenne Lev 16 abo religijnaya ylada 27 18 23 34 9 2 Val 13 16 U chasy Hrysta yskladanne ruk bylo zvyazana z instytutam ravinay nastaynikay yakiya takim chynam peradavali svaim vuchnyam paynamoctvy dzelya navuchannya Zakonu U Novym Zapavece hoc uskladanne ruk i bylo velmi raspaysyudzhana ale zh chascej za ysyo yano zdzyajsnyalasya dzelya peradachy ahryshchanym Duha Svyatoga par Dz 8 17 19 9 2 17 19 16 i dlya peradachy paynamoctvay kascyolnaj ulady Dz 6 6 13 3 1 Cim 4 14 5 22 2 Cim 1 6 novym asobam U inshym znachenni yskladanne ruk mela zneshni vyraz zdzejsnenaga pasvyachennya yakoe dzyakuyuchy Bozhaj intervencyi abyacanae Hrystom vyklikala perahod na akreslenyh lyudzej zvyshnaturalnyh paynamoctvay yakiya robyac ih zdolnymi da raspaysyudzhannya zbaychaj spravy Hrysta Bozhaya misiya yakuyu Hrystos daruchyy apostalam budze pracyagvacca da kanca vyakoy par Mc 28 20 pakolki Evangelle yakoe yany pavinny peradavac va yse chasy z yaylyaecca dlya Kascyola krynicaj yago zhyccya Tamu y yago ierarhichna arganizavanaj supolnasci Apostaly paklapacilisya pra ystanaylenne svaih peraemnikay Yany ne tolki meli y svaim sluzhenni roznyh pamochnikay ale kab daruchanaya im misiya pracyagvalasya paslya ih smerci peradali svaim nepasrednym supracoynikam yak u zapavece abavyazak azhycyaylyac i ymacoyvac raspachatuyu imi spravu daruchayuchy im klopat pra yves statak u yakim Duh Svyaty pastaviy ih pasvic Kascyol Bozhy par Dz 20 28 Tak yany ystanavili muzhoy a potym rasparadzilisya kab paslya ihnyaj smerci inshyya vyprabavanyya muzhy prynyali ih sluzhenne Praz tyh kago Apostaly ystanavili biskupami yak scvyardzhae svyaty i praz ih peraemnikay azh dagetul va ysim svece vyyaylyaecca i zahoyvaecca apostalskaya tradycyya Artykulu nestae spasylak na krynicy Zmest artykulay music byc pravyaralnym abo ih moguc vydalic Vy mozhace adredagavac artykul i dadac spasylki na aytarytetnyya krynicy Dvanaccac apostalayAsnoyny artykul Dvanaccac apostalay Dvanaccac apostalay dvanaccac nepasrednyh vuchnyay Isusa Hrysta Pa hrysciyanskim vuchenni za chas svajgo zhyccya Isus Hrystos paklikay dvanaccac kab yany byli z im uzvyashchali Evangelle i vyganyali d yabalay Mk 3 14 i gavaryli ad yago imya Mk 6 6 13 U silu ylady yakoj naday ih Hrystos Hto prymae vas Myane prymae a hto Myane prymae prymae Tago Hto paslay Myane Mf 10 40 paslya Uvaskresennya Hrystova i sashescya na ih Svyatoga Duhu apostaly pachynayuc ustrojvanne hrysciyanskaj carkvy Zhyccyo i dzeyanni getyh vuchnyay zvanyh taksama apostalami ad dvanaccaci chastkova vykladzena y Evangelli i knize Dzeyannyah svyatyh apostalay yakiya yvahodzyac u sklad Novazapavetnaga Apostal Pavel Asnoyny artykul Apostal Pavel Pavel yon zha Saul iyr שאול Shaul paklikany paslya smerci Isusa Hrysta geta znachyc yon ne yvahodzic u sklad dvanaccaci vuchnyay paklikanyh u peryyad zyamnoga zhyccya Isusa Nyagledzyachy na geta Pavel z yaylyaecca adnym z samyh ushanavanyh apostalay hrysciyanstva pakolki yon i apostal Pyotr Symon lichacca pershavyarhoynymi ajcami Carkvy Apostal Pavel sam syabe zvay apostalam yazychnikay Rym 11 13 Apostaly ad syamidzesyaciAbraz Sabor syamidzesyaci apostalay Asnoyny artykul Apostaly ad syamidzesyaci ci ad 72 vuchni Hrysta i yago vuchnyay abray Gaspodz i inshyh semdzesyat vuchnyay i paslay ih pa dvoe perad ablichcham Svaim u kozhny gorad i mesca kudy Sam zbiraysya isci Lk 10 1 Bolshasc imyonay apostalay ad syamidzesyaci adsutnichayuc u Novym Zapavece i vyadomyya sa Svyashchennaga Padannya Vyklyuchenne skladayuc imyony pershyh syami dyyakanay abranyh dvanaccaccyu apostalami i imyony apostalay ad syamidzesyaci aznachanyya y apostalskih paslannyah Adnak nidze yany prama ne zavucca apostalami Spis syamidzesyaci apostalay yaki pryvodzicca y pravaslaynym kalendary byy skladzeny y V VI stagoddzyah i malapraydzivy Da syamidzesyaci apostalam padanne adnosic evangelistay Marka i Luku a taksama da liku syamidzesyaci apostalay byli prylichany shmatlikiya zvernutyya paznej galoynym chynam vuchni ap Payla za ih vyalikiya misiyanerskiya namaganni LitaraturaApostaly Pravoslavnaya enciklopediya M Cerkovno nauchnyj centr Pravoslavnaya enciklopediya 2001 T III S 103 112 752 s 40 000 ekz ISBN 5 89572 008 0 SpasylkiNa Vikishovishchy yosc medyyafajly pa teme Apostaly